藥師琉璃光如來本願功德經（玄奘譯）

如是我聞：一時薄伽梵，遊化諸國，至廣嚴城，住樂音樹下。與大苾芻眾八千人俱，菩薩摩訶薩三萬六千，及國王、大臣，婆羅門、居士，天龍八部，人非人等，無量大眾，恭敬圍繞，而為說法。

爾時、曼殊室利法王子，承佛威神，從座而起，偏袒一肩，右膝著地，向薄伽梵，曲躬合掌。白言：「世尊！惟願演說 如是相類 諸佛名號，及本大願 殊勝功德，令諸聞者 業障銷除，為欲利樂 像法轉時 諸有情故」。

爾時、世尊讚曼殊室利童子言：「善哉！善哉！曼殊室利！汝以大悲，勸請我說 諸佛名號，本願功德，為拔業障 所纏有情，利益安樂 像法轉時 諸有情故。汝今諦聽！極善思惟！當為汝說」。

曼殊室利言：「唯然，願說！我等樂聞！」

佛告曼殊室利：「東方去此，過十殑伽沙等佛土，有世界名淨琉璃，佛號藥師琉璃光如來、應、正等覺，明行圓滿、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、薄伽梵。」

「曼殊室利！彼世尊藥師琉璃光如來本行菩薩道時，發十二大願，令諸有情，所求皆得」。

「第一大願：願我來世，得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明 熾然照耀 無量無數 無邊世界，以三十二 大丈夫相，八十隨形 莊嚴其身；令一切有情 如我無異」。

「第二大願：願我來世得 菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢；光明廣大，功德巍巍，身善安住，燄網莊嚴 過於日月；幽冥眾生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業」。

「第三大願：願我來世 得菩提時，以無量無邊 智慧方便，令諸有情 皆得無盡 所受用物，莫令眾生，有所乏少」。

「第四大願：願我來世 得菩提時，若諸有情 行邪道者，悉令安住 菩提道中；若行聲聞 獨覺乘者，皆以大乘 而安立之」。

「第五大願：願我來世 得菩提時，若有無量 無邊有情，於我法中 修行梵行，一切皆令 得不缺戒、具三聚戒；設有毀犯，聞我名已 還得清淨，不墮惡趣！」

「第六大願：願我來世 得菩提時，若諸有情，其身下劣，諸根不具，醜陋、頑愚、盲、聾、瘖、啞、攣躄、背僂、白癩、顛狂、種種病苦；聞我名已，一切皆得 端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦」。

「第七大願：願我來世 得菩提時，若諸有情 眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦；我之名號 一經其耳，眾病悉除，身心安樂，家屬資具 悉皆豐足，乃至證得 無上菩提」。

「第八大願：願我來世 得菩提時，若有女人 為女百惡 之所逼惱，極生厭離，願捨女身；聞我名已，一切皆得 轉女成男，具丈夫相，乃至證得 無上菩提」。

「第九大願：願我來世 得菩提時，令諸有情 出魔罥網，解脫一切 外道纏縛；若墮種種 惡見稠林，皆當引攝 置於正見，漸令修習 諸菩薩行，速證無上 正等菩提！

「第十大願：願我來世 得菩提時，若諸有情 王法所錄，繩縛鞭撻，繫閉牢獄，或當刑戮，及餘無量 災難凌辱，悲愁煎逼，身心受苦；若聞我名，以我福德 威神力故，皆得解脫一切憂苦！」

「第十一大願：願我來世 得菩提時，若諸有情 饑渴所惱，為求食故 造諸惡業；得聞我名，專念受持，我當先以 上妙飲食 飽足其身，後以法味 畢竟安樂 而建立之」。

「第十二大願：願我來世 得菩提時，若諸有情 貧無衣服，蚊虻寒熱，晝夜逼惱；若聞我名，專念受持，如其所好 即得種種 上妙衣服，亦得一切 寶莊嚴具，華鬘、塗香，鼓樂眾伎，隨心所翫，皆令滿足」。

「曼殊室利！是為彼世尊藥師琉璃光如來、應、正等覺行菩薩道時，所發十二 微妙上願」。

「復次、曼殊室利！彼世尊藥師琉璃光如來行菩薩道時，所發大願，及彼佛土 功德莊嚴，我若一劫、若一劫餘，說不能盡。然彼佛土，一向清淨，無有女人，亦無惡趣，及苦音聲；琉璃為地，金繩界道，城闕宮閣，軒窗羅網，皆七寶成；亦如西方 極樂世界，功德莊嚴，等無差別。於其國中，有二菩薩摩訶薩：一名日光遍照，二名月光遍照。是彼無量 無數菩薩 眾之上首，次補佛處，悉能持彼 世尊藥師琉璃光如來 正法寶藏。是故曼殊室利！諸有信心 善男子、善女人等，應當願生 彼佛世界」。

爾時、世尊，復告曼殊室利童子言：「曼殊室利！有諸眾生，不識善惡，惟懷貪吝，不知布施 及施果報，愚痴無智，闕於信根，多聚財寶，勤加守護。見乞者來，其心不喜，設不獲已 而行施時，如割身肉，深生痛惜。復有無量 慳貪有情，積集資財，於其自身 尚不受用，何況能與父母、妻子、奴婢作使，及來乞者？彼諸有情，從此命終 生餓鬼界，或傍生趣。由昔人間 曾得暫聞 藥師琉璃光如來名故，今在惡趣，暫得憶念 彼如來名，即於念時 從彼處沒，還生人中；得宿命念，畏惡趣苦，不樂欲樂，好行惠施，讚歎施者，一切所有 悉無貪惜，漸次尚能 以頭目手足 血肉身分 施來求者，況餘財物？」

「復次、曼殊室利！若諸有情，雖於如來 受諸學處，而破尸羅；有雖不破尸羅 而破軌則；有於尸羅、軌則，雖則不壞，然毀正見；有雖不毀正見 而棄多聞，於佛所說 契經深義 不能解了；有雖多聞 而增上慢，由增上慢 覆蔽心故，自是非他，嫌謗正法，為魔伴黨。如是愚人，自行邪見，復令無量 俱胝有情，墮大險坑。此諸有情，應於地獄、傍生鬼趣 流轉無窮。若得聞此 藥師琉璃光如來名號，便捨惡行，修諸善法，不墮惡趣；設有不能 捨諸惡行、修行善法，墮惡趣者，以彼如來 本願威力 令其現前，暫聞名號，從彼命終 還生人趣，得正見精進，善調意樂，便能捨家 趣於非家，如來法中，受持學處 無有毀犯，正見多聞，解甚深義，離增上慢，不謗正法，不為魔伴，漸次修行 諸菩薩行，速得圓滿」。

「復次、曼殊室利！若諸有情 慳貪、嫉妒，自讚毀他，當墮三惡趣中，無量千歲 受諸劇苦！受劇苦已，從彼命終，來生人間，作牛馬駝驢，恆被鞭撻，饑渴逼惱，又常負重 隨路而行。或得為人，生居下賤，作人奴婢，受他驅役，恆不自在。若昔人中 曾聞世尊 藥師琉璃光如來名號，由此善因，今復憶念，至心歸依。以佛神力，眾苦解脫，諸根聰利，智慧多聞，恆求勝法，常遇善友，永斷魔罥，破無明殼，竭煩惱河，解脫一切 生老病死 憂愁苦惱」。

「復次、曼殊室利！若諸有情 好喜乖離，更相鬥訟，惱亂自他，以身語意，造作增長 種種惡業，展轉常為 不饒益事，互相謀害。告召山林 樹塚等神；殺諸眾生，取其血肉 祭祀藥叉、羅剎婆等；書怨人名，作其形像，以惡咒術 而咒詛之；厭魅蠱道，咒起屍鬼，令斷彼命，及壞其身。是諸有情，若得聞此 藥師琉璃光如來名號，彼諸惡事 悉不能害，一切展轉 皆起慈心，利益安樂，無損惱意 及嫌恨心，各各歡悅，於自所受 生於喜足，不相侵凌 互為饒益」。

「復次、曼殊室利！若有四眾：苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦，及餘淨信善男子、善女人等，有能受持八分齋戒，或經一年、或復三月受持學處，以此善根，願生西方 極樂世界 無量壽佛 所聽聞正法 而未定者，若聞世尊 藥師琉璃光如來名號，臨命終時，有八大菩薩，其名曰：文殊師利菩薩，觀世音菩薩，得大勢菩薩，無盡意菩薩，寶檀華菩薩，藥王菩薩，藥上菩薩，彌勒菩薩。是八大菩薩 乘空而來，示其道路，即於彼界 種種雜色 眾寶華中，自然化生」。

「或有因此，生於天上，雖生天上，而本善根，亦未窮盡，不復更生 諸餘惡趣。天上壽盡，還生人間，或為輪王，統攝四洲，威德自在，安立無量 百千有情 於十善道；或 生剎帝利、婆羅門、居士大家，多饒財寶，倉庫盈溢，形相端正，眷屬具足，聰明智慧，勇健威猛，如大力士。若是女人，得聞世尊 藥師琉璃光如來名號，至心受持，於後不復 更受女身」。

「復次、曼殊室利！彼藥師琉璃光如來得菩提時，由本願力，觀諸有情，遇眾病苦 瘦攣、乾消、黃熱等病；或被厭魅、蠱毒所中；或復短命，或時橫死；欲令是等 病苦消除 所求願滿」。

「時彼世尊，入三摩地，名曰除滅一切眾生苦惱。既入定已，於肉髻中 出大光明，光中演說，大陀羅尼曰：『那謨薄伽筏帝，裨殺社窶嚕，薜琉璃缽剌婆喝囉闍也，怛陀揭多耶，阿羅訶帝，三藐三勃陀耶。怛姪阤：唵，鞞殺逝，鞞殺逝，鞞殺社，三沒揭帝娑訶』」。爾時、光中說此咒已，大地震動，放大光明，一切眾生 病苦皆除，受安隱樂。

「曼殊室利！若見 男子女人 有病苦者，應當一心，為彼病人，常清淨澡漱，或食或藥 或無蟲水、咒一百八遍，與彼服食，所有病苦 悉皆消滅。若有所求，至心念誦，皆得如是 無病延年；命終之後，生彼世界，得不退轉，乃至菩提。是故曼殊室利！若有男子、女人，於彼藥師琉璃光如來，至心殷重，恭敬供養者，常持此咒，勿令廢忘」。

「復次、曼殊室利！若有淨信 男子女人，得聞 藥師琉璃光如來 應正等覺 所有名號，聞已誦持。晨嚼齒木，澡漱清淨，以諸香花，燒香、塗香，作眾伎樂，供養形象。於此經典，若自書，若教人書，一心受持，聽聞其義。於彼法師，應修供養：一切所有 資身之具，悉皆施與，勿令乏少。如是便蒙 諸佛護念，所求願滿，乃至菩提」。

爾時、曼殊室利童子白佛言：「世尊！我當誓於 像法轉時，以種種方便，令諸淨信 善男子、善女人等，得聞世尊 藥師琉璃光如來名號，乃至睡中 亦以佛名 覺悟其耳。世尊！若於此經 受持讀誦。或復為他 演說開示；若自書、若教人書；恭敬尊重，以種種華香、塗香、末香、燒香、花鬘、瓔珞、幡蓋、伎樂，而為供養；以五色綵，作囊盛之；掃灑淨處，敷設高座，而用安處。爾時、四大天王與其眷屬，及餘無量 百千天眾，皆詣其所，供養守護。世尊！若此經寶 流行之處，有能受持，以彼世尊藥師琉璃光如來 本願功德，及聞名號，當知是處 無復橫死；亦復不為 諸惡鬼神 奪其精氣，設已奪者，還得如故，身心安樂」。

佛告曼殊室利：「如是！如是！如汝所說。曼殊室利！若有淨信善男子、善女人等，欲供養彼 世尊藥師琉璃光如來者，應先造立 彼佛形像，敷清淨座而安處之。散種種花，燒種種香，以種種幢幡 莊嚴其處。七日七夜，受八分齋戒，食清淨食，澡浴香潔，著清淨衣，應生無垢濁心，無怒害心，於一切有情 起利益安樂，慈悲喜捨平等之心，鼓樂歌讚，右遶佛像。復應念彼 如來本願功德，讀誦此經，思惟其義，演說開示。隨所樂求，一切皆遂：求長壽，得長壽，求富饒，得富饒，求官位得官位，求男女得男女」。

「若復有人，忽得惡夢，見諸惡相；或怪鳥來集；或於住處百怪出現。此人若以眾妙資具，恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來者，惡夢、惡相諸不吉祥，皆悉隱沒，不能為患。或有水火刀毒、懸險惡象、師子虎狼、熊羆毒蛇、惡蠍蜈蚣、蚰蜒蚊虻等佈；若能至心憶念彼佛，恭敬供養，一切怖畏皆得解脫。若他國侵擾，盜賊反亂，憶念恭敬彼如來者，亦皆解脫」。

「復次、曼殊室利！若有淨信 善男子、善女人等，乃至盡形 不事餘天，唯當一心，歸佛法僧，受持禁戒：若五戒、十戒，菩薩四百戒、苾芻二百五十戒，苾芻尼五百戒。於所受中 或有毀犯，怖墮惡趣，若能專念 彼佛名號，恭敬供養者，必定不受 三惡趣生。或有女人，臨當產時，受於極苦；若能至心 稱名禮讚，恭敬供養 彼如來者，眾苦皆除。所生之子，身分具足，形色端正，見者歡喜，利根聰明，安隱少病，無有非人，奪其精氣」。

爾時、世尊告阿難言：「如我稱揚 彼世尊藥師琉璃光如來 所有功德，此是諸佛 甚深行處，難可解了，汝為信不？」

阿難白言：「大德世尊！我於如來 所說契經 不生疑惑，所以者何？一切如來 身語意業 無不清淨。世尊！此日月輪 可令墮落，妙高山王 可使傾動，諸佛所言 無有異也」。

「世尊！有諸眾生，信根不具，聞說諸佛 甚深行處，作是思惟：云何但念 藥師琉璃光如來一佛名號，便獲爾所 功德勝利？由此不信，返生誹謗。彼於長夜 失大利樂，墮諸惡趣，流轉無窮！」

佛告阿難：「是諸有情 若聞世尊 藥師琉璃光如來名號，至心受持，不生疑惑，墮惡趣者 無有是處」。

「阿難！此是諸佛 甚深所行，難可信解；汝今能受，當知皆是 如來威力。阿難！一切聲聞、獨覺，及未登地諸菩薩等，皆悉不能 如實信解，唯除一生 所繫菩薩。阿難！人身難得；於三寶中，信敬尊重，亦難可得 聞世尊藥師琉璃光如來名號，復難於是」。

「阿難！彼藥師琉璃光如來，無量菩薩行，無量善巧方便，無量廣大願；我若一劫，若一劫餘 而廣說者，劫可速盡，彼佛行願，善巧方便 無有盡也！」

爾時、眾中，有一菩薩摩訶薩，名曰救脫，即從座起，偏袒一肩，右膝著地，曲躬合掌 而白佛言：「大德世尊！像法轉時，有諸眾生 為種種患 之所困厄，長病贏瘦，不能飲食，喉脣乾燥，見諸方暗，死相現前，父母親屬、朋友知識 啼泣圍繞；然彼自身 臥在本處，見琰魔使，引其神識 至於琰魔法王之前。然諸有情，有俱生神，隨其所作 若罪若福，皆具書之，盡持授與 琰魔法王。爾時、彼王推問其人，計算所作，隨其罪福 而處斷之。時彼病人，親屬、知識，若能為彼 歸依世尊藥師琉璃光如來，請諸眾僧，轉讀此經，然七層之燈，懸五色續命神幡，或有是處 彼識得還，如在夢中 明了自見。或經七日，或二十一日，或三十五日，或四十九日，彼識還時，如從夢覺，皆自憶知 善不善業 所得果報；由自證見 業果報故，乃至命難，亦不造作 諸惡之業。是故淨信 善男子 善女人等，皆應受持 藥師琉璃光如來名號，隨力所能，恭敬供養」。

爾時、阿難問救脫菩薩曰：「善男子！應云何 恭敬供養 彼世尊藥師琉璃光如來？續命幡燈 復云何造」？救脫菩薩言：「大德！若有病人，欲脫病苦，當為其人，七日七夜 受持八分齋戒。應以飲食 及餘資具，隨力所辦，供養苾芻僧。晝夜六時，禮拜供養 彼世尊藥師琉璃光如來。讀誦此經 四十九遍，然四十九燈；造彼如來 形像七軀，一一像前 各置七燈，一一燈量 大如車輪，乃至四十九日 光明不絕。造五色綵幡，長四十九搩手，應放雜類眾生 至四十九，可得過度 危厄之難，不為諸橫 惡鬼所持」。

「復次、阿難！若剎帝利、灌頂王等，災難起時，所謂：人眾疾疫難，他國侵逼難，自界叛逆難，星宿變怪難，日月薄蝕難，非時風雨難，過時不雨難。彼剎帝利 灌頂王等，爾時應於 一切有情 起慈悲心，赦諸繫閉。依前所說 供養之法，供養彼世尊藥師琉璃光如來。由此善根 及彼如來 本願力故，令其國界 即得安隱，風雨順時，穀稼成熟，一切有情 無病歡樂。於其國中，無有暴惡 藥叉等神 惱有情者，一切惡相 皆即隱沒；而剎帝利 灌頂王等 壽命色力，無病自在，皆得增益」。

「阿難！若帝后妃主，儲君王子，大臣輔相，中宮綵女，百官黎庶，為病所苦，及餘厄難；亦應造立 五色神幡，然燈續明，放諸生命，散雜色花，燒眾名香；病得除愈，眾難解脫」。

爾時，阿難問救脫菩薩言：「善男子！云何 已盡之命 而可增益」？救脫菩薩言：「大德！汝豈不聞 如來說有 九橫死耶？是故勸造 續命幡燈，修諸福德，以修福故，盡其壽命 不經苦患」。阿難問言：「九橫云何」？救脫菩薩言：「若諸有情，得病雖輕，然無醫藥 及看病者，設復遇醫，授以非藥，實不應死 而便橫死。又信世間 邪魔外道 妖孽之師妄說禍福，便生恐動，心不自正，卜問覓禍，殺種種眾生，解奏神明，呼諸魍魎，請乞福祐，欲冀延年，終不能得。愚痴迷惑，信邪倒見，遂令橫死 入於地獄，無有出期，是名初橫。二者、橫被王法 之所誅戮。三者、畋獵嬉戲，耽淫嗜酒，放逸無度，橫為非人 奪其精氣。四者、橫為火焚。五者、橫為水溺。六者、橫為種種 惡獸所噉。七者、橫墮山崖。八者、橫為毒藥、厭禱、咒詛、起屍鬼等之所中害。九者、饑渴所困，不得飲食 而便橫死。是為如來 略說橫死，有此九種，其餘復有 無量諸橫，難可具說！

「復次、阿難！彼琰魔王 主領世間 名籍之記，若諸有情，不孝五逆，破辱三寶，壞君臣法，毀於性戒，琰魔法王 隨罪輕重，考而罰之。是故我今 勸諸有情，然燈造幡，放生修福，令度苦厄，不遭眾難」。

爾時、眾中有十二藥叉大將，俱在會坐，所謂：宮毘羅大將，伐折羅大將，迷企羅大將，安底羅大將，頞你羅大將，珊底羅大將，因達羅大將，波夷羅大將，摩虎羅大將，真達羅大將，招杜羅大將，毘羯魔大將：此十二藥叉大將，一一各有七千藥叉，以為眷屬。

同時舉聲 白佛言：「世尊！我等今者 蒙佛威力，得聞世尊 藥師琉璃光如來名號，不復更有 惡趣之怖。我等相率，皆同一心，乃至盡形 歸佛法僧，誓當荷負 一切有情，為作義利，饒益安樂。隨於何等 村城國邑，空閑林中，若有流布 此經，或復受持 藥師琉璃光如來名號 恭敬供養者，我等眷屬 衛護是人，皆使解脫 一切苦難，諸有願求 悉令滿足。或有疾厄 求度脫者，亦應讀誦此經，以五色縷，結我名字，得如願已，然後解結」。

爾時、世尊讚諸藥叉大將言：「善哉！善哉！大藥叉將！汝等念報 世尊藥師琉璃光如來恩德者，常應如是 利益安樂 一切有情」。

爾時、阿難白佛言：「世尊！當何名此法門？我等云何奉持？」佛告阿難：此法門名說 藥師琉璃光如來本願功德；亦名說十二神將 饒益有情 結願神咒；亦名拔除一切業障；應如是持」！

時薄伽梵 說是語已，諸菩薩摩訶薩，及大聲聞，國王、大臣、婆羅門、居士、天 龍、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、莫呼洛伽、人、非人等一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。

药师琉璃光如来本愿功德经（玄奘译）

如是我闻：一时薄伽梵，游化诸国，至广严城，住乐音树下。与大苾刍众八千人俱，菩萨摩诃萨三万六千，及国王、大臣，婆罗门、居士，天龙八部，人非人等，无量大众，恭敬围绕，而为说法。

尔时、曼殊室利法王子，承佛威神，从座而起，偏袒一肩，右膝著地，向薄伽梵，曲躬合掌。白言：「世尊！惟愿演说 如是相类 诸佛名号，及本大愿 殊胜功德，令诸闻者 业障销除，为欲利乐 像法转时 诸有情故」。

尔时、世尊赞曼殊室利童子言：「善哉！善哉！曼殊室利！汝以大悲，劝请我说 诸佛名号，本愿功德，为拔业障 所缠有情，利益安乐 像法转时 诸有情故。汝今谛听！极善思惟！当为汝说」。

曼殊室利言：「唯然，愿说！我等乐闻！」

佛告曼殊室利：「东方去此，过十殑伽沙等佛土，有世界名净琉璃，佛号药师琉璃光如来、应、正等觉，明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、薄伽梵。」

「曼殊室利！彼世尊药师琉璃光如来本行菩萨道时，发十二大愿，令诸有情，所求皆得」。

「第一大愿：愿我来世，得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明 炽然照耀 无量无数 无边世界，以三十二 大丈夫相，八十随形 庄严其身；令一切有情 如我无异」。

「第二大愿：愿我来世得 菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽；光明广大，功德巍巍，身善安住，燄网庄严 过于日月；幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业」。

「第三大愿：愿我来世 得菩提时，以无量无边 智慧方便，令诸有情 皆得无尽 所受用物，莫令众生，有所乏少」。

「第四大愿：愿我来世 得菩提时，若诸有情 行邪道者，悉令安住 菩提道中；若行声闻 独觉乘者，皆以大乘 而安立之」。

「第五大愿：愿我来世 得菩提时，若有无量 无边有情，于我法中 修行梵行，一切皆令 得不缺戒、具三聚戒；设有毁犯，闻我名已 还得清净，不堕恶趣！」

「第六大愿：愿我来世 得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋、顽愚、盲、聋、瘖、哑、挛躄、背偻、白癞、颠狂、种种病苦；闻我名已，一切皆得 端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦」。

「第七大愿：愿我来世 得菩提时，若诸有情 众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦；我之名号 一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属资具 悉皆丰足，乃至证得 无上菩提」。

「第八大愿：愿我来世 得菩提时，若有女人 为女百恶 之所逼恼，极生厌离，愿舍女身；闻我名已，一切皆得 转女成男，具丈夫相，乃至证得 无上菩提」。

「第九大愿：愿我来世 得菩提时，令诸有情 出魔罥网，解脱一切 外道缠缚；若堕种种 恶见稠林，皆当引摄 置于正见，渐令修习 诸菩萨行，速证无上 正等菩提！

「第十大愿：愿我来世 得菩提时，若诸有情 王法所录，绳缚鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量 灾难凌辱，悲愁煎逼，身心受苦；若闻我名，以我福德 威神力故，皆得解脱一切忧苦！」

「第十一大愿：愿我来世 得菩提时，若诸有情 饥渴所恼，为求食故 造诸恶业；得闻我名，专念受持，我当先以 上妙饮食 饱足其身，后以法味 毕竟安乐 而建立之」。

「第十二大愿：愿我来世 得菩提时，若诸有情 贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼；若闻我名，专念受持，如其所好 即得种种 上妙衣服，亦得一切 宝庄严具，华鬘、涂香，鼓乐众伎，随心所玩，皆令满足」。

「曼殊室利！是为彼世尊药师琉璃光如来、应、正等觉行菩萨道时，所发十二 微妙上愿」。

「复次、曼殊室利！彼世尊药师琉璃光如来行菩萨道时，所发大愿，及彼佛土 功德庄严，我若一劫、若一劫余，说不能尽。然彼佛土，一向清净，无有女人，亦无恶趣，及苦音声；琉璃为地，金绳界道，城阙宫阁，轩窗罗网，皆七宝成；亦如西方 极乐世界，功德庄严，等无差别。于其国中，有二菩萨摩诃萨：一名日光遍照，二名月光遍照。是彼无量 无数菩萨 众之上首，次补佛处，悉能持彼 世尊药师琉璃光如来 正法宝藏。是故曼殊室利！诸有信心 善男子、善女人等，应当愿生 彼佛世界」。

尔时、世尊，复告曼殊室利童子言：「曼殊室利！有诸众生，不识善恶，惟怀贪吝，不知布施 及施果报，愚痴无智，阙于信根，多聚财宝，勤加守护。见乞者来，其心不喜，设不获已 而行施时，如割身肉，深生痛惜。复有无量 悭贪有情，积集资财，于其自身 尚不受用，何况能与父母、妻子、奴婢作使，及来乞者？彼诸有情，从此命终 生饿鬼界，或傍生趣。由昔人间 曾得暂闻 药师琉璃光如来名故，今在恶趣，暂得忆念 彼如来名，即于念时 从彼处没，还生人中；得宿命念，畏恶趣苦，不乐欲乐，好行惠施，赞叹施者，一切所有 悉无贪惜，渐次尚能 以头目手足 血肉身分 施来求者，况余财物？」

「复次、曼殊室利！若诸有情，虽于如来 受诸学处，而破尸罗；有虽不破尸罗 而破轨则；有于尸罗、轨则，虽则不坏，然毁正见；有虽不毁正见 而弃多闻，于佛所说 契经深义 不能解了；有虽多闻 而增上慢，由增上慢 覆蔽心故，自是非他，嫌谤正法，为魔伴党。如是愚人，自行邪见，复令无量 俱胝有情，堕大险坑。此诸有情，应于地狱、傍生鬼趣 流转无穷。若得闻此 药师琉璃光如来名号，便舍恶行，修诸善法，不堕恶趣；设有不能 舍诸恶行、修行善法，堕恶趣者，以彼如来 本愿威力 令其现前，暂闻名号，从彼命终 还生人趣，得正见精进，善调意乐，便能舍家 趣于非家，如来法中，受持学处 无有毁犯，正见多闻，解甚深义，离增上慢，不谤正法，不为魔伴，渐次修行 诸菩萨行，速得圆满」。

「复次、曼殊室利！若诸有情 悭贪、嫉妒，自赞毁他，当堕三恶趣中，无量千岁 受诸剧苦！受剧苦已，从彼命终，来生人间，作牛马驼驴，恒被鞭挞，饥渴逼恼，又常负重 随路而行。或得为人，生居下贱，作人奴婢，受他驱役，恒不自在。若昔人中 曾闻世尊 药师琉璃光如来名号，由此善因，今复忆念，至心归依。以佛神力，众苦解脱，诸根聪利，智慧多闻，恒求胜法，常遇善友，永断魔罥，破无明壳，竭烦恼河，解脱一切 生老病死 忧愁苦恼」。

「复次、曼殊室利！若诸有情 好喜乖离，更相斗讼，恼乱自他，以身语意，造作增长 种种恶业，展转常为 不饶益事，互相谋害。告召山林 树冢等神；杀诸众生，取其血肉 祭祀药叉、罗刹婆等；书怨人名，作其形像，以恶咒术 而咒诅之；厌魅蛊道，咒起尸鬼，令断彼命，及坏其身。是诸有情，若得闻此 药师琉璃光如来名号，彼诸恶事 悉不能害，一切展转 皆起慈心，利益安乐，无损恼意 及嫌恨心，各各欢悦，于自所受 生于喜足，不相侵凌 互为饶益」。

「复次、曼殊室利！若有四众：苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦，及余净信善男子、善女人等，有能受持八分斋戒，或经一年、或复三月受持学处，以此善根，愿生西方 极乐世界 无量寿佛 所听闻正法 而未定者，若闻世尊 药师琉璃光如来名号，临命终时，有八大菩萨，其名曰：文殊师利菩萨，观世音菩萨，得大势菩萨，无尽意菩萨，宝檀华菩萨，药王菩萨，药上菩萨，弥勒菩萨。是八大菩萨 乘空而来，示其道路，即于彼界 种种杂色 众宝华中，自然化生」。

「或有因此，生于天上，虽生天上，而本善根，亦未穷尽，不复更生 诸余恶趣。天上寿尽，还生人间，或为轮王，统摄四洲，威德自在，安立无量 百千有情 于十善道；或 生刹帝利、婆罗门、居士大家，多饶财宝，仓库盈溢，形相端正，眷属具足，聪明智慧，勇健威猛，如大力士。若是女人，得闻世尊 药师琉璃光如来名号，至心受持，于后不复 更受女身」。

「复次、曼殊室利！彼药师琉璃光如来得菩提时，由本愿力，观诸有情，遇众病苦 瘦挛、干消、黄热等病；或被厌魅、蛊毒所中；或复短命，或时横死；欲令是等 病苦消除 所求愿满」。

「时彼世尊，入三摩地，名曰除灭一切众生苦恼。既入定已，于肉髻中 出大光明，光中演说，大陀罗尼曰：『那谟薄伽筏帝，裨杀社窭噜，薜琉璃钵剌婆喝啰阇也，怛陀揭多耶，阿罗诃帝，三藐三勃陀耶。怛姪阤：唵，鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝娑诃』」。尔时、光中说此咒已，大地震动，放大光明，一切众生 病苦皆除，受安隐乐。

「曼殊室利！若见 男子女人 有病苦者，应当一心，为彼病人，常清净澡漱，或食或药 或无虫水、咒一百八遍，与彼服食，所有病苦 悉皆消灭。若有所求，至心念诵，皆得如是 无病延年；命终之后，生彼世界，得不退转，乃至菩提。是故曼殊室利！若有男子、女人，于彼药师琉璃光如来，至心殷重，恭敬供养者，常持此咒，勿令废忘」。

「复次、曼殊室利！若有净信 男子女人，得闻 药师琉璃光如来 应正等觉 所有名号，闻已诵持。晨嚼齿木，澡漱清净，以诸香花，烧香、涂香，作众伎乐，供养形象。于此经典，若自书，若教人书，一心受持，听闻其义。于彼法师，应修供养：一切所有 资身之具，悉皆施与，勿令乏少。如是便蒙 诸佛护念，所求愿满，乃至菩提」。

尔时、曼殊室利童子白佛言：「世尊！我当誓于 像法转时，以种种方便，令诸净信 善男子、善女人等，得闻世尊 药师琉璃光如来名号，乃至睡中 亦以佛名 觉悟其耳。世尊！若于此经 受持读诵。或复为他 演说开示；若自书、若教人书；恭敬尊重，以种种华香、涂香、末香、烧香、花鬘、璎珞、幡盖、伎乐，而为供养；以五色彩，作囊盛之；扫洒净处，敷设高座，而用安处。尔时、四大天王与其眷属，及余无量 百千天众，皆诣其所，供养守护。世尊！若此经宝 流行之处，有能受持，以彼世尊药师琉璃光如来 本愿功德，及闻名号，当知是处 无复横死；亦复不为 诸恶鬼神 夺其精气，设已夺者，还得如故，身心安乐」。

佛告曼殊室利：「如是！如是！如汝所说。曼殊室利！若有净信善男子、善女人等，欲供养彼 世尊药师琉璃光如来者，应先造立 彼佛形像，敷清净座而安处之。散种种花，烧种种香，以种种幢幡 庄严其处。七日七夜，受八分斋戒，食清净食，澡浴香洁，著清净衣，应生无垢浊心，无怒害心，于一切有情 起利益安乐，慈悲喜舍平等之心，鼓乐歌赞，右遶佛像。复应念彼 如来本愿功德，读诵此经，思惟其义，演说开示。随所乐求，一切皆遂：求长寿，得长寿，求富饶，得富饶，求官位得官位，求男女得男女」。

「若复有人，忽得恶梦，见诸恶相；或怪鸟来集；或于住处百怪出现。此人若以众妙资具，恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来者，恶梦、恶相诸不吉祥，皆悉隐没，不能为患。或有水火刀毒、悬险恶象、师子虎狼、熊罴毒蛇、恶蝎蜈蚣、蚰蜒蚊虻等布；若能至心忆念彼佛，恭敬供养，一切怖畏皆得解脱。若他国侵扰，盗贼反乱，忆念恭敬彼如来者，亦皆解脱」。

「复次、曼殊室利！若有净信 善男子、善女人等，乃至尽形 不事余天，唯当一心，归佛法僧，受持禁戒：若五戒、十戒，菩萨四百戒、苾刍二百五十戒，苾刍尼五百戒。于所受中 或有毁犯，怖堕恶趣，若能专念 彼佛名号，恭敬供养者，必定不受 三恶趣生。或有女人，临当产时，受于极苦；若能至心 称名礼赞，恭敬供养 彼如来者，众苦皆除。所生之子，身分具足，形色端正，见者欢喜，利根聪明，安隐少病，无有非人，夺其精气」。

尔时、世尊告阿难言：「如我称扬 彼世尊药师琉璃光如来 所有功德，此是诸佛 甚深行处，难可解了，汝为信不？」

阿难白言：「大德世尊！我于如来 所说契经 不生疑惑，所以者何？一切如来 身语意业 无不清净。世尊！此日月轮 可令堕落，妙高山王 可使倾动，诸佛所言 无有异也」。

「世尊！有诸众生，信根不具，闻说诸佛 甚深行处，作是思惟：云何但念 药师琉璃光如来一佛名号，便获尔所 功德胜利？由此不信，返生诽谤。彼于长夜 失大利乐，堕诸恶趣，流转无穷！」

佛告阿难：「是诸有情 若闻世尊 药师琉璃光如来名号，至心受持，不生疑惑，堕恶趣者 无有是处」。

「阿难！此是诸佛 甚深所行，难可信解；汝今能受，当知皆是 如来威力。阿难！一切声闻、独觉，及未登地诸菩萨等，皆悉不能 如实信解，唯除一生 所系菩萨。阿难！人身难得；于三宝中，信敬尊重，亦难可得 闻世尊药师琉璃光如来名号，复难于是」。

「阿难！彼药师琉璃光如来，无量菩萨行，无量善巧方便，无量广大愿；我若一劫，若一劫余 而广说者，劫可速尽，彼佛行愿，善巧方便 无有尽也！」

尔时、众中，有一菩萨摩诃萨，名曰救脱，即从座起，偏袒一肩，右膝著地，曲躬合掌 而白佛言：「大德世尊！像法转时，有诸众生 为种种患 之所困厄，长病赢瘦，不能饮食，喉唇干燥，见诸方暗，死相现前，父母亲属、朋友知识 啼泣围绕；然彼自身 卧在本处，见琰魔使，引其神识 至于琰魔法王之前。然诸有情，有俱生神，随其所作 若罪若福，皆具书之，尽持授与 琰魔法王。尔时、彼王推问其人，计算所作，随其罪福 而处断之。时彼病人，亲属、知识，若能为彼 归依世尊药师琉璃光如来，请诸众僧，转读此经，然七层之灯，悬五色续命神幡，或有是处 彼识得还，如在梦中 明了自见。或经七日，或二十一日，或三十五日，或四十九日，彼识还时，如从梦觉，皆自忆知 善不善业 所得果报；由自证见 业果报故，乃至命难，亦不造作 诸恶之业。是故净信 善男子 善女人等，皆应受持 药师琉璃光如来名号，随力所能，恭敬供养」。

尔时、阿难问救脱菩萨曰：「善男子！应云何 恭敬供养 彼世尊药师琉璃光如来？续命幡灯 复云何造」？救脱菩萨言：「大德！若有病人，欲脱病苦，当为其人，七日七夜 受持八分斋戒。应以饮食 及余资具，随力所办，供养苾刍僧。昼夜六时，礼拜供养 彼世尊药师琉璃光如来。读诵此经 四十九遍，然四十九灯；造彼如来 形像七躯，一一像前 各置七灯，一一灯量 大如车轮，乃至四十九日 光明不绝。造五色彩幡，长四十九搩手，应放杂类众生 至四十九，可得过度 危厄之难，不为诸横 恶鬼所持」。

「复次、阿难！若刹帝利、灌顶王等，灾难起时，所谓：人众疾疫难，他国侵逼难，自界叛逆难，星宿变怪难，日月薄蚀难，非时风雨难，过时不雨难。彼刹帝利 灌顶王等，尔时应于 一切有情 起慈悲心，赦诸系闭。依前所说 供养之法，供养彼世尊药师琉璃光如来。由此善根 及彼如来 本愿力故，令其国界 即得安隐，风雨顺时，谷稼成熟，一切有情 无病欢乐。于其国中，无有暴恶 药叉等神 恼有情者，一切恶相 皆即隐没；而刹帝利 灌顶王等 寿命色力，无病自在，皆得增益」。

「阿难！若帝后妃主，储君王子，大臣辅相，中宫彩女，百官黎庶，为病所苦，及余厄难；亦应造立 五色神幡，然灯续明，放诸生命，散杂色花，烧众名香；病得除愈，众难解脱」。

尔时，阿难问救脱菩萨言：「善男子！云何 已尽之命 而可增益」？救脱菩萨言：「大德！汝岂不闻 如来说有 九横死耶？是故劝造 续命幡灯，修诸福德，以修福故，尽其寿命 不经苦患」。阿难问言：「九横云何」？救脱菩萨言：「若诸有情，得病虽轻，然无医药 及看病者，设复遇医，授以非药，实不应死 而便横死。又信世间 邪魔外道 妖孽之师妄说祸福，便生恐动，心不自正，卜问觅祸，杀种种众生，解奏神明，呼诸魍魉，请乞福祐，欲冀延年，终不能得。愚痴迷惑，信邪倒见，遂令横死 入于地狱，无有出期，是名初横。二者、横被王法 之所诛戮。三者、畋猎嬉戏，耽淫嗜酒，放逸无度，横为非人 夺其精气。四者、横为火焚。五者、横为水溺。六者、横为种种 恶兽所噉。七者、横堕山崖。八者、横为毒药、厌祷、咒诅、起尸鬼等之所中害。九者、饥渴所困，不得饮食 而便横死。是为如来 略说横死，有此九种，其余复有 无量诸横，难可具说！

「复次、阿难！彼琰魔王 主领世间 名籍之记，若诸有情，不孝五逆，破辱三宝，坏君臣法，毁于性戒，琰魔法王 随罪轻重，考而罚之。是故我今 劝诸有情，然灯造幡，放生修福，令度苦厄，不遭众难」。

尔时、众中有十二药叉大将，俱在会坐，所谓：宫毘罗大将，伐折罗大将，迷企罗大将，安底罗大将，頞你罗大将，珊底罗大将，因达罗大将，波夷罗大将，摩虎罗大将，真达罗大将，招杜罗大将，毘羯魔大将：此十二药叉大将，一一各有七千药叉，以为眷属。

同时举声 白佛言：「世尊！我等今者 蒙佛威力，得闻世尊 药师琉璃光如来名号，不复更有 恶趣之怖。我等相率，皆同一心，乃至尽形 归佛法僧，誓当荷负 一切有情，为作义利，饶益安乐。随于何等 村城国邑，空闲林中，若有流布 此经，或复受持 药师琉璃光如来名号 恭敬供养者，我等眷属 卫护是人，皆使解脱 一切苦难，诸有愿求 悉令满足。或有疾厄 求度脱者，亦应读诵此经，以五色缕，结我名字，得如愿已，然后解结」。

尔时、世尊赞诸药叉大将言：「善哉！善哉！大药叉将！汝等念报 世尊药师琉璃光如来恩德者，常应如是 利益安乐 一切有情」。

尔时、阿难白佛言：「世尊！当何名此法门？我等云何奉持？」佛告阿难：此法门名说 药师琉璃光如来本愿功德；亦名说十二神将 饶益有情 结愿神咒；亦名拔除一切业障；应如是持」！

时薄伽梵 说是语已，诸菩萨摩诃萨，及大声闻，国王、大臣、婆罗门、居士、天 龙、药叉、健达缚、阿素洛、揭路荼、紧捺洛、莫呼洛伽、人、非人等一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

藥師琉璃光如來本願功德經（玄奘譯）

如是我聞：一時薄伽梵，遊化諸國，至廣嚴城，住樂音樹下。與大苾芻眾八千人俱，菩薩摩訶薩三萬六千，及國王、大臣，婆羅門、居士，天龍八部，人非人等，無量大眾，恭敬圍繞，而為說法。

爾時、曼殊室利法王子，承佛威神，從座而起，偏袒一肩，右膝著地，向薄伽梵，曲躬合掌。白言：「世尊！惟願演說 如是相類 諸佛名號，及本大願 殊勝功德，令諸聞者 業障銷除，為欲利樂 像法轉時 諸有情故」。

爾時、世尊讚曼殊室利童子言：「善哉！善哉！曼殊室利！汝以大悲，勸請我說 諸佛名號，本願功德，為拔業障 所纏有情，利益安樂 像法轉時 諸有情故。汝今諦聽！極善思惟！當為汝說」。

曼殊室利言：「唯然，願說！我等樂聞！」

佛告曼殊室利：「東方去此，過十殑伽沙等佛土，有世界名淨琉璃，佛號藥師琉璃光如來、應、正等覺，明行圓滿、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、薄伽梵。」

「曼殊室利！彼世尊藥師琉璃光如來本行菩薩道時，發十二大願，令諸有情，所求皆得」。

「第一大願：願我來世，得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明 熾然照耀 無量無數 無邊世界，以三十二 大丈夫相，八十隨形 莊嚴其身；令一切有情 如我無異」。

「第二大願：願我來世得 菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢；光明廣大，功德巍巍，身善安住，燄網莊嚴 過於日月；幽冥眾生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業」。

「第三大願：願我來世 得菩提時，以無量無邊 智慧方便，令諸有情 皆得無盡 所受用物，莫令眾生，有所乏少」。

「第四大願：願我來世 得菩提時，若諸有情 行邪道者，悉令安住 菩提道中；若行聲聞 獨覺乘者，皆以大乘 而安立之」。

「第五大願：願我來世 得菩提時，若有無量 無邊有情，於我法中 修行梵行，一切皆令 得不缺戒、具三聚戒；設有毀犯，聞我名已 還得清淨，不墮惡趣！」

「第六大願：願我來世 得菩提時，若諸有情，其身下劣，諸根不具，醜陋、頑愚、盲、聾、瘖、啞、攣躄、背僂、白癩、顛狂、種種病苦；聞我名已，一切皆得 端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦」。

「第七大願：願我來世 得菩提時，若諸有情 眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦；我之名號 一經其耳，眾病悉除，身心安樂，家屬資具 悉皆豐足，乃至證得 無上菩提」。

「第八大願：願我來世 得菩提時，若有女人 為女百惡 之所逼惱，極生厭離，願捨女身；聞我名已，一切皆得 轉女成男，具丈夫相，乃至證得 無上菩提」。

「第九大願：願我來世 得菩提時，令諸有情 出魔罥網，解脫一切 外道纏縛；若墮種種 惡見稠林，皆當引攝 置於正見，漸令修習 諸菩薩行，速證無上 正等菩提！

「第十大願：願我來世 得菩提時，若諸有情 王法所錄，繩縛鞭撻，繫閉牢獄，或當刑戮，及餘無量 災難凌辱，悲愁煎逼，身心受苦；若聞我名，以我福德 威神力故，皆得解脫一切憂苦！」

「第十一大願：願我來世 得菩提時，若諸有情 饑渴所惱，為求食故 造諸惡業；得聞我名，專念受持，我當先以 上妙飲食 飽足其身，後以法味 畢竟安樂 而建立之」。

「第十二大願：願我來世 得菩提時，若諸有情 貧無衣服，蚊虻寒熱，晝夜逼惱；若聞我名，專念受持，如其所好 即得種種 上妙衣服，亦得一切 寶莊嚴具，華鬘、塗香，鼓樂眾伎，隨心所翫，皆令滿足」。

「曼殊室利！是為彼世尊藥師琉璃光如來、應、正等覺行菩薩道時，所發十二 微妙上願」。

「復次、曼殊室利！彼世尊藥師琉璃光如來行菩薩道時，所發大願，及彼佛土 功德莊嚴，我若一劫、若一劫餘，說不能盡。然彼佛土，一向清淨，無有女人，亦無惡趣，及苦音聲；琉璃為地，金繩界道，城闕宮閣，軒窗羅網，皆七寶成；亦如西方 極樂世界，功德莊嚴，等無差別。於其國中，有二菩薩摩訶薩：一名日光遍照，二名月光遍照。是彼無量 無數菩薩 眾之上首，次補佛處，悉能持彼 世尊藥師琉璃光如來 正法寶藏。是故曼殊室利！諸有信心 善男子、善女人等，應當願生 彼佛世界」。

爾時、世尊，復告曼殊室利童子言：「曼殊室利！有諸眾生，不識善惡，惟懷貪吝，不知布施 及施果報，愚痴無智，闕於信根，多聚財寶，勤加守護。見乞者來，其心不喜，設不獲已 而行施時，如割身肉，深生痛惜。復有無量 慳貪有情，積集資財，於其自身 尚不受用，何況能與父母、妻子、奴婢作使，及來乞者？彼諸有情，從此命終 生餓鬼界，或傍生趣。由昔人間 曾得暫聞 藥師琉璃光如來名故，今在惡趣，暫得憶念 彼如來名，即於念時 從彼處沒，還生人中；得宿命念，畏惡趣苦，不樂欲樂，好行惠施，讚歎施者，一切所有 悉無貪惜，漸次尚能 以頭目手足 血肉身分 施來求者，況餘財物？」

「復次、曼殊室利！若諸有情，雖於如來 受諸學處，而破尸羅；有雖不破尸羅 而破軌則；有於尸羅、軌則，雖則不壞，然毀正見；有雖不毀正見 而棄多聞，於佛所說 契經深義 不能解了；有雖多聞 而增上慢，由增上慢 覆蔽心故，自是非他，嫌謗正法，為魔伴黨。如是愚人，自行邪見，復令無量 俱胝有情，墮大險坑。此諸有情，應於地獄、傍生鬼趣 流轉無窮。若得聞此 藥師琉璃光如來名號，便捨惡行，修諸善法，不墮惡趣；設有不能 捨諸惡行、修行善法，墮惡趣者，以彼如來 本願威力 令其現前，暫聞名號，從彼命終 還生人趣，得正見精進，善調意樂，便能捨家 趣於非家，如來法中，受持學處 無有毀犯，正見多聞，解甚深義，離增上慢，不謗正法，不為魔伴，漸次修行 諸菩薩行，速得圓滿」。

「復次、曼殊室利！若諸有情 慳貪、嫉妒，自讚毀他，當墮三惡趣中，無量千歲 受諸劇苦！受劇苦已，從彼命終，來生人間，作牛馬駝驢，恆被鞭撻，饑渴逼惱，又常負重 隨路而行。或得為人，生居下賤，作人奴婢，受他驅役，恆不自在。若昔人中 曾聞世尊 藥師琉璃光如來名號，由此善因，今復憶念，至心歸依。以佛神力，眾苦解脫，諸根聰利，智慧多聞，恆求勝法，常遇善友，永斷魔罥，破無明殼，竭煩惱河，解脫一切 生老病死 憂愁苦惱」。

「復次、曼殊室利！若諸有情 好喜乖離，更相鬥訟，惱亂自他，以身語意，造作增長 種種惡業，展轉常為 不饒益事，互相謀害。告召山林 樹塚等神；殺諸眾生，取其血肉 祭祀藥叉、羅剎婆等；書怨人名，作其形像，以惡咒術 而咒詛之；厭魅蠱道，咒起屍鬼，令斷彼命，及壞其身。是諸有情，若得聞此 藥師琉璃光如來名號，彼諸惡事 悉不能害，一切展轉 皆起慈心，利益安樂，無損惱意 及嫌恨心，各各歡悅，於自所受 生於喜足，不相侵凌 互為饒益」。

「復次、曼殊室利！若有四眾：苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦，及餘淨信善男子、善女人等，有能受持八分齋戒，或經一年、或復三月受持學處，以此善根，願生西方 極樂世界 無量壽佛 所聽聞正法 而未定者，若聞世尊 藥師琉璃光如來名號，臨命終時，有八大菩薩，其名曰：文殊師利菩薩，觀世音菩薩，得大勢菩薩，無盡意菩薩，寶檀華菩薩，藥王菩薩，藥上菩薩，彌勒菩薩。是八大菩薩 乘空而來，示其道路，即於彼界 種種雜色 眾寶華中，自然化生」。

「或有因此，生於天上，雖生天上，而本善根，亦未窮盡，不復更生 諸餘惡趣。天上壽盡，還生人間，或為輪王，統攝四洲，威德自在，安立無量 百千有情 於十善道；或 生剎帝利、婆羅門、居士大家，多饒財寶，倉庫盈溢，形相端正，眷屬具足，聰明智慧，勇健威猛，如大力士。若是女人，得聞世尊 藥師琉璃光如來名號，至心受持，於後不復 更受女身」。

「復次、曼殊室利！彼藥師琉璃光如來得菩提時，由本願力，觀諸有情，遇眾病苦 瘦攣、乾消、黃熱等病；或被厭魅、蠱毒所中；或復短命，或時橫死；欲令是等 病苦消除 所求願滿」。

「時彼世尊，入三摩地，名曰除滅一切眾生苦惱。既入定已，於肉髻中 出大光明，光中演說，大陀羅尼曰：『那謨薄伽筏帝，裨殺社窶嚕，薜琉璃缽剌婆喝囉闍也，怛陀揭多耶，阿羅訶帝，三藐三勃陀耶。怛姪阤：唵，鞞殺逝，鞞殺逝，鞞殺社，三沒揭帝娑訶』」。爾時、光中說此咒已，大地震動，放大光明，一切眾生 病苦皆除，受安隱樂。

「曼殊室利！若見 男子女人 有病苦者，應當一心，為彼病人，常清淨澡漱，或食或藥 或無蟲水、咒一百八遍，與彼服食，所有病苦 悉皆消滅。若有所求，至心念誦，皆得如是 無病延年；命終之後，生彼世界，得不退轉，乃至菩提。是故曼殊室利！若有男子、女人，於彼藥師琉璃光如來，至心殷重，恭敬供養者，常持此咒，勿令廢忘」。

「復次、曼殊室利！若有淨信 男子女人，得聞 藥師琉璃光如來 應正等覺 所有名號，聞已誦持。晨嚼齒木，澡漱清淨，以諸香花，燒香、塗香，作眾伎樂，供養形象。於此經典，若自書，若教人書，一心受持，聽聞其義。於彼法師，應修供養：一切所有 資身之具，悉皆施與，勿令乏少。如是便蒙 諸佛護念，所求願滿，乃至菩提」。

爾時、曼殊室利童子白佛言：「世尊！我當誓於 像法轉時，以種種方便，令諸淨信 善男子、善女人等，得聞世尊 藥師琉璃光如來名號，乃至睡中 亦以佛名 覺悟其耳。世尊！若於此經 受持讀誦。或復為他 演說開示；若自書、若教人書；恭敬尊重，以種種華香、塗香、末香、燒香、花鬘、瓔珞、幡蓋、伎樂，而為供養；以五色綵，作囊盛之；掃灑淨處，敷設高座，而用安處。爾時、四大天王與其眷屬，及餘無量 百千天眾，皆詣其所，供養守護。世尊！若此經寶 流行之處，有能受持，以彼世尊藥師琉璃光如來 本願功德，及聞名號，當知是處 無復橫死；亦復不為 諸惡鬼神 奪其精氣，設已奪者，還得如故，身心安樂」。

佛告曼殊室利：「如是！如是！如汝所說。曼殊室利！若有淨信善男子、善女人等，欲供養彼 世尊藥師琉璃光如來者，應先造立 彼佛形像，敷清淨座而安處之。散種種花，燒種種香，以種種幢幡 莊嚴其處。七日七夜，受八分齋戒，食清淨食，澡浴香潔，著清淨衣，應生無垢濁心，無怒害心，於一切有情 起利益安樂，慈悲喜捨平等之心，鼓樂歌讚，右遶佛像。復應念彼 如來本願功德，讀誦此經，思惟其義，演說開示。隨所樂求，一切皆遂：求長壽，得長壽，求富饒，得富饒，求官位得官位，求男女得男女」。

「若復有人，忽得惡夢，見諸惡相；或怪鳥來集；或於住處百怪出現。此人若以眾妙資具，恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來者，惡夢、惡相諸不吉祥，皆悉隱沒，不能為患。或有水火刀毒、懸險惡象、師子虎狼、熊羆毒蛇、惡蠍蜈蚣、蚰蜒蚊虻等佈；若能至心憶念彼佛，恭敬供養，一切怖畏皆得解脫。若他國侵擾，盜賊反亂，憶念恭敬彼如來者，亦皆解脫」。

「復次、曼殊室利！若有淨信 善男子、善女人等，乃至盡形 不事餘天，唯當一心，歸佛法僧，受持禁戒：若五戒、十戒，菩薩四百戒、苾芻二百五十戒，苾芻尼五百戒。於所受中 或有毀犯，怖墮惡趣，若能專念 彼佛名號，恭敬供養者，必定不受 三惡趣生。或有女人，臨當產時，受於極苦；若能至心 稱名禮讚，恭敬供養 彼如來者，眾苦皆除。所生之子，身分具足，形色端正，見者歡喜，利根聰明，安隱少病，無有非人，奪其精氣」。

爾時、世尊告阿難言：「如我稱揚 彼世尊藥師琉璃光如來 所有功德，此是諸佛 甚深行處，難可解了，汝為信不？」

阿難白言：「大德世尊！我於如來 所說契經 不生疑惑，所以者何？一切如來 身語意業 無不清淨。世尊！此日月輪 可令墮落，妙高山王 可使傾動，諸佛所言 無有異也」。

「世尊！有諸眾生，信根不具，聞說諸佛 甚深行處，作是思惟：云何但念 藥師琉璃光如來一佛名號，便獲爾所 功德勝利？由此不信，返生誹謗。彼於長夜 失大利樂，墮諸惡趣，流轉無窮！」

佛告阿難：「是諸有情 若聞世尊 藥師琉璃光如來名號，至心受持，不生疑惑，墮惡趣者 無有是處」。

「阿難！此是諸佛 甚深所行，難可信解；汝今能受，當知皆是 如來威力。阿難！一切聲聞、獨覺，及未登地諸菩薩等，皆悉不能 如實信解，唯除一生 所繫菩薩。阿難！人身難得；於三寶中，信敬尊重，亦難可得 聞世尊藥師琉璃光如來名號，復難於是」。

「阿難！彼藥師琉璃光如來，無量菩薩行，無量善巧方便，無量廣大願；我若一劫，若一劫餘 而廣說者，劫可速盡，彼佛行願，善巧方便 無有盡也！」

爾時、眾中，有一菩薩摩訶薩，名曰救脫，即從座起，偏袒一肩，右膝著地，曲躬合掌 而白佛言：「大德世尊！像法轉時，有諸眾生 為種種患 之所困厄，長病贏瘦，不能飲食，喉脣乾燥，見諸方暗，死相現前，父母親屬、朋友知識 啼泣圍繞；然彼自身 臥在本處，見琰魔使，引其神識 至於琰魔法王之前。然諸有情，有俱生神，隨其所作 若罪若福，皆具書之，盡持授與 琰魔法王。爾時、彼王推問其人，計算所作，隨其罪福 而處斷之。時彼病人，親屬、知識，若能為彼 歸依世尊藥師琉璃光如來，請諸眾僧，轉讀此經，然七層之燈，懸五色續命神幡，或有是處 彼識得還，如在夢中 明了自見。或經七日，或二十一日，或三十五日，或四十九日，彼識還時，如從夢覺，皆自憶知 善不善業 所得果報；由自證見 業果報故，乃至命難，亦不造作 諸惡之業。是故淨信 善男子 善女人等，皆應受持 藥師琉璃光如來名號，隨力所能，恭敬供養」。

爾時、阿難問救脫菩薩曰：「善男子！應云何 恭敬供養 彼世尊藥師琉璃光如來？續命幡燈 復云何造」？救脫菩薩言：「大德！若有病人，欲脫病苦，當為其人，七日七夜 受持八分齋戒。應以飲食 及餘資具，隨力所辦，供養苾芻僧。晝夜六時，禮拜供養 彼世尊藥師琉璃光如來。讀誦此經 四十九遍，然四十九燈；造彼如來 形像七軀，一一像前 各置七燈，一一燈量 大如車輪，乃至四十九日 光明不絕。造五色綵幡，長四十九搩手，應放雜類眾生 至四十九，可得過度 危厄之難，不為諸橫 惡鬼所持」。

「復次、阿難！若剎帝利、灌頂王等，災難起時，所謂：人眾疾疫難，他國侵逼難，自界叛逆難，星宿變怪難，日月薄蝕難，非時風雨難，過時不雨難。彼剎帝利 灌頂王等，爾時應於 一切有情 起慈悲心，赦諸繫閉。依前所說 供養之法，供養彼世尊藥師琉璃光如來。由此善根 及彼如來 本願力故，令其國界 即得安隱，風雨順時，穀稼成熟，一切有情 無病歡樂。於其國中，無有暴惡 藥叉等神 惱有情者，一切惡相 皆即隱沒；而剎帝利 灌頂王等 壽命色力，無病自在，皆得增益」。

「阿難！若帝后妃主，儲君王子，大臣輔相，中宮綵女，百官黎庶，為病所苦，及餘厄難；亦應造立 五色神幡，然燈續明，放諸生命，散雜色花，燒眾名香；病得除愈，眾難解脫」。

爾時，阿難問救脫菩薩言：「善男子！云何 已盡之命 而可增益」？救脫菩薩言：「大德！汝豈不聞 如來說有 九橫死耶？是故勸造 續命幡燈，修諸福德，以修福故，盡其壽命 不經苦患」。阿難問言：「九橫云何」？救脫菩薩言：「若諸有情，得病雖輕，然無醫藥 及看病者，設復遇醫，授以非藥，實不應死 而便橫死。又信世間 邪魔外道 妖孽之師妄說禍福，便生恐動，心不自正，卜問覓禍，殺種種眾生，解奏神明，呼諸魍魎，請乞福祐，欲冀延年，終不能得。愚痴迷惑，信邪倒見，遂令橫死 入於地獄，無有出期，是名初橫。二者、橫被王法 之所誅戮。三者、畋獵嬉戲，耽淫嗜酒，放逸無度，橫為非人 奪其精氣。四者、橫為火焚。五者、橫為水溺。六者、橫為種種 惡獸所噉。七者、橫墮山崖。八者、橫為毒藥、厭禱、咒詛、起屍鬼等之所中害。九者、饑渴所困，不得飲食 而便橫死。是為如來 略說橫死，有此九種，其餘復有 無量諸橫，難可具說！

「復次、阿難！彼琰魔王 主領世間 名籍之記，若諸有情，不孝五逆，破辱三寶，壞君臣法，毀於性戒，琰魔法王 隨罪輕重，考而罰之。是故我今 勸諸有情，然燈造幡，放生修福，令度苦厄，不遭眾難」。

爾時、眾中有十二藥叉大將，俱在會坐，所謂：宮毘羅大將，伐折羅大將，迷企羅大將，安底羅大將，頞你羅大將，珊底羅大將，因達羅大將，波夷羅大將，摩虎羅大將，真達羅大將，招杜羅大將，毘羯魔大將：此十二藥叉大將，一一各有七千藥叉，以為眷屬。

同時舉聲 白佛言：「世尊！我等今者 蒙佛威力，得聞世尊 藥師琉璃光如來名號，不復更有 惡趣之怖。我等相率，皆同一心，乃至盡形 歸佛法僧，誓當荷負 一切有情，為作義利，饒益安樂。隨於何等 村城國邑，空閑林中，若有流布 此經，或復受持 藥師琉璃光如來名號 恭敬供養者，我等眷屬 衛護是人，皆使解脫 一切苦難，諸有願求 悉令滿足。或有疾厄 求度脫者，亦應讀誦此經，以五色縷，結我名字，得如願已，然後解結」。

爾時、世尊讚諸藥叉大將言：「善哉！善哉！大藥叉將！汝等念報 世尊藥師琉璃光如來恩德者，常應如是 利益安樂 一切有情」。

爾時、阿難白佛言：「世尊！當何名此法門？我等云何奉持？」佛告阿難：此法門名說 藥師琉璃光如來本願功德；亦名說十二神將 饒益有情 結願神咒；亦名拔除一切業障；應如是持」！

時薄伽梵 說是語已，諸菩薩摩訶薩，及大聲聞，國王、大臣、婆羅門、居士、天 龍、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、莫呼洛伽、人、非人等一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。