MacroAlpha.io漏尽通 (Āsravakṣaya)
六通之根。「漏」是先验信念精度权重的失控,「漏尽」是所有权重回到合理位置——他心通、共情、社会认知的真正瓶颈是「漏」,不是「天线」
阅读全文LLMwiki · OPEN KNOWLEDGE
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绿野仙踪
区分李百川小说中冷于冰的修道与济世叙事，以及频道从三自性、如来藏和顿悟切入的当代阅读。
阅读全文慧能
禅宗六祖及其《金刚经》顿悟传承叙事；一个不识字的樵夫如何使“应无所住而生其心”成为中国佛教的标志性瞬间。
阅读全文唯心识观与真如实观
记录频道如何以玄奘与慧能对照分析心识和直接照见，并说明建立正见、放下概念与模仿顿悟之间的区别。
阅读全文法华经 (Saddharma Puṇḍarīka Sūtra)
以一佛乘整合不同教法的大乘经典，兼述其渐次成书、宗派整合叙事与中国天台承接
阅读全文十玄门
华严宗用十种观察方式展开事事无碍：从同时具足、一多相容到十世异成与主伴圆明。
阅读全文时空整体与佛教时间观
比较频道以方块宇宙、三世实有、唯识种子与华严十世重述时间的四条路径，并保留自由意志猜想与科学证据的边界。
阅读全文消化瓶颈
整理频道对AI加速证明生产的分析，区分生成、验证和理解，并解释产出指标与知识价值之间的激励错配。
阅读全文应无所住而生其心
《金刚经》最广为人知的八个字——也是慧能成为禅宗六祖的开悟契机。它不是让你变成石头，而是让心保持灵敏却不被任何东西粘住。
阅读全文三国演义
频道以刘备的仁义、诸葛亮的智谋与曹操的权力，解读小说人物如何把角色标签抓成必须维持的自我定义。
阅读全文身份固着——把"衣服"当成了"皮"
一个人在某个角色里待得越久、投入越深，这个角色就越容易和自我融合，到最后分不清"是我在做这件事"还是"这件事就是我"。文种带着功臣的身份去死，范蠡光着身子活了三次——差别不在智商，在对身份的粘着。
阅读全文苏轼 (苏东坡, 1037–1101)
北宋文豪，也是宏观阿尔法"绝境安顿"母题的核心人物原型。三度贬谪（黄州、惠州、儋州）一路南下，却在海南绝地完成了从政治家到哲学诗人的最终蜕变，把物理上的被剥夺转化为精神上的充盈。
阅读全文夙慧
频道借种子熏习解释不执着金钱的心性倾向，并区分不贪、不畏、不住及顿显、渐显的佛学解释框架。
阅读全文玄奘 — 西行求法与唯识译经
唐代求法僧与译经者；结合频道源稿梳理西行求证、那烂陀学习和唯识译经，并区分史实争议、传记故事与主理人评价。
阅读全文早期佛经汉译
从安世高的禅法入口到支谶造词、支谦文质争论与集体译场，梳理佛经进入汉语的语义代价。
阅读全文鸠摩罗什
从龟兹到凉州再到长安的佛经译师；其《金刚经》译本以精炼、顺畅和节奏感深刻塑造了这部经在中国的传播。
阅读全文怪圈 (Strange Loop)
道格拉斯·侯世达在《集异璧》中提出的核心概念——当一个系统通过自指和递归卷入自身、层级关系被打破时产生的循环；侯世达认为人的「我」感就是大脑这种符号系统自指产生的幻觉
阅读全文不完备性与意识计算边界
哥德尔定理如何被引入彭罗斯的非计算心智论证，反对者又如何用“跳到更大系统”回应；数学结论、哲学论证与佛学类比的三层边界
阅读全文坛经
从行由品的五句“何期自性”理解自性、无住与悟后实践，并区分通行本叙事、版本转述和频道的唯识类比。
阅读全文评估意识 — 它答得好，可能只是闻到了考试的味道
整理频道关于模型识别评估情境并调整行为的研究转述，区分模拟测试、可解释性信号、实际部署与主观意图的证据边界。
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